01
米哈伊尔·布尔加科夫出生于乌克兰基辅的一个神学教授家庭，今天，他已然被世人公认为20世纪俄罗斯最杰出的作家之一。在布尔加科夫的作品当中，真实与虚幻互相交织，梦幻与现实融为一体，因此，他也被认为是“魔幻现实主义”的鼻祖。
余华在一次接受访谈的时候，曾经感慨地说：“我原以为苏联文学到这两位已经见底了，想不到还有一位真正伟大的作家——布尔加科夫，他是索尔仁尼琴和帕斯捷尔纳克无法与之相提并论的。”
然而，就是这样一位堪称俄罗斯国宝级的作家，在其生前，大部分作品都受到前苏联政府的严厉抨击，甚至被禁止出版或公演。直到20世纪70年代，这位被冷落多年的伟大作家，才渐渐地回到人们的视野。
年是布尔加科夫诞辰周年，联合国教科文组织宣布将这一年定为“布尔加科夫年”。俄罗斯的克里米亚天体物理实验室也宣布，将他们发现的三颗新星命名为“陀斯妥耶夫基”星、“帕斯捷尔纳克”星和“布尔加科夫”星。法国《读书》杂志的主编皮埃尔·蓬塞纳在其编撰的《理想藏书》中，更是把布尔加科夫的代表作《大师与玛格丽特》排在了俄罗斯文学中的第一位。
虽然这位伟大的前苏联作家生前受尽苦难，但终究名垂青史，而那些曾侮辱和损害他的跳梁小丑们，却连名字都无法被我们想起，这不由让我们想起杜甫那两句著名的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
02
年，布尔加科夫所写的长篇小说《白卫军》，被改编为话剧《图尔宾一家的命运》，并在莫斯科艺术剧院上演。正是这部话剧，将布尔加科夫一生的命运打入深不见底的暗谷。
在此后漫长的岁月中，布尔加科夫都处于被批判和封杀的状态。他所创作和改编的所有剧本，都被当局禁止上演。在去世前的十五年里，布尔加科夫甚至“从未看到自己作品的校样”。
年3月28日，布尔加科夫直接给斯大林写了一封诚挚而坦率的信，向斯大林直率地说明了自己现在面临的绝望处境：
“对我来说，不能写作不啻于被活埋。我目前的生活极端贫困，面临的只有流落街头，死于沟壑……如果政府不能任命我为助理导演，那我就请求当一个在编的普通配角演员；如果连当个普通配角也不行，我就请求当个管剧务的工人；如果连工人也不能当，那就请求苏联政府以它认为必要的任何方式尽快处置我，只要处置就行……”
年4月18日，苏联领袖斯大林拨通了布尔加科夫家的电话，并与布尔加科夫进行了一番简短的交谈。再后来，布尔加科夫就被莫斯科艺术剧院录用，成为了一名助理导演，得以靠这份微薄的薪水养家糊口。
在找到工作之后，布尔加科夫就将全部心力用在写作《大师与玛格丽特》这部书稿上，一部在那个时代绝无可能被发表的作品。
布尔加科夫也深知这一点，他的写作实际上已经与发表、收入、名誉都毫无关系了，只是纯粹的自我表达。换句话说，他只为他的内心而写作。正如布尔加科夫自己所说的那样：“一个作家不论处境何等困难，都应忠于自己的原则……如果把文学用于满足自己过上更舒适、更富有的生活的需要，那么这种文学是可鄙的。”
可以说，在布尔加科夫失去一切之后，创作《大师和玛格丽特》这部书稿的过程又使他重新得到了一切：这是一部让他实现灵魂救赎的伟大作品，在书中，他不仅虚构了撒旦对莫斯科的访问，也虚构了自己的救赎和重生！
正如余华所说的那样：“在卡夫卡之后，布尔加科夫成为20世纪又一位现实的敌人，不同的是卡夫卡对现实的仇恨来源于自己的内心，而布尔加科夫则有切肤之痛，并且伤痕累累。因此，当他开始发出一生中最后的声音时，《大师与玛格丽特》就成为道路，把他带到了现实面前，让他的遗嘱得到了发言的机会。”
这一次，果麦文化特意请来国内著名的俄语翻译家高惠群，用“信、雅、达”的语言风格，将俄文版原著原汁原味地呈现在我们面前。同时，在高水平译注这部俄国文学的基础上，本书还全彩收录了10幅俄罗斯国宝级艺术家安德烈·卡沙克的金奖插画。可以说，如果你想要选择一部最值得收藏的版本，那么，这部果麦版《大师和玛格丽特》，正是你所需要的！
03
作为他一生当中最重要的作品，布尔加科夫在《大师和玛格丽特》这本书中用神秘莫测的文字，为我们构建了一座开放性的叙述迷宫，在宗教故事的巧妙架构之下，在魔幻场景的光怪陆离之内，人性的本质和历史的真实，就这样渐渐显露出来。
一段如月光般凄美的爱情，命中注定一般在莫斯科上演。上帝、魔鬼、焚毁书稿的大师、为爱疯狂的姑娘，一一登场。刽子手、告密者、通奸犯、自私自利者们，接踵而至。光怪陆离的环境之中，一场跨越时空的狂欢就此展开……
既然被称作“魔幻现实主义”作品，可见这部《大师与玛格丽特》比起一般的小说，是比较晦涩难懂的。但实际上，只要你在阅读的过程中，能够层层剥茧，把故事的内核像剥洋葱一样拆解出来，那么，布尔加科夫在故事中想要隐喻的东西，自然就会摆在你面前了。
在这部书中有两个截然不同的时间线：
一个是物质的现实世界，在这个世界里，魔王撒旦化身为魔术师沃兰德，带着一直会说话的黑猫，造访二十世纪30年代的莫斯科，检视莫斯科居民的内心世界，凭借魔力“为非作歹”——爱慕虚荣的市民出尽了洋相，贪婪成性的官员莫名其妙葬送了性命，一座信奉无神论的城市，被超自然的力量搅得天翻地覆。
而在现实世界之外，则是精神的虚幻世界。在这个虚幻的时空当中，两千多年前的耶路撒冷，一场影响深远的判决正在进行当中：究竟该不该处死圣洁而无罪的年轻人耶稣？这个问题让罗马总督彼拉多陷入了千年的纠结和悔恨！
在布尔加科夫笔下，这两个不同层面的世界，竟然渐渐水乳交融，形成了一个危险的平衡态。而布尔加科夫就以强悍的掌控力，驾驭着这部复杂多变的作品，不断推动情节发展，直至全书走向最深远的艺术之境。
04
书中的沃兰德是魔王撒旦的化身，然而，比起魔王，这位撒旦反倒更像是一个真实的上帝——他既不保护恶，也不诱导人作恶；他不惩罚善，甚至还帮助向善的人；他不干涉人间的任何事务，听任凡人们在众多的道路当中自由选择——可以说，在他身上体现着最朴素的辩证法：他自身包含着一切矛盾，同时却又超然于这些矛盾之上。
沃兰德的所作所为，实际上就暗合着老子在《道德经》当中所说的那句话：“天地不仁，以万物为刍狗！”
直到全书过半，作品的主人公“大师”才姗姗来迟地正式登场。他是一个不知姓名的人，由于中奖得了十万卢布，他便辞掉了原先的工作，专心创作一部小说，以耶稣和罗马总督彼拉多作为题材。
然而，他的小说刚发表了一部分，便遭到一个别有用心的批评家，莫加雷奇的猛烈抨击，随后，不明真相的公众也跟着抨击大师的作品。这一切都让大师渐渐害怕黑暗，并对这个疯狂的世界感到恐惧。
最后，大师不堪恐惧的折磨，只好将所有书稿付之一炬，逃进精神病院。从此，他放弃了包括姓氏在内的一切，只以“大师”自称。
玛格丽特，一位美丽的女孩，因为倾慕大师的才华，自愿成为他的秘密情人。大师进入精神病院之后，为了能够与心爱的人重逢，玛格丽特虽然害怕，但还是下定决心，与魔王的随从阿扎泽勒签订了一份契约：替魔王主持一次晚会，以换取她和大师的重逢。
于是，玛格丽特涂上阿扎泽勒给她的“回春脂”，摇身变成了能够疾飞和隐身的女妖。靠着这特异的能力，她不仅报复了那些对“大师”进行迫害的批评家，还以坚韧不拔的毅力，主持了魔王的晚会。
在全书的结尾，玛格丽特终于如愿以偿：
房间里蓦地刮进一阵风来，刮低了枝形烛台上的烛焰。沉重的窗帘拉开了，窗户随之敞开，露出了遥远高天上一轮午夜的、而非早晨的圆月。月光铺在窗台与地板之间，就像一块幽绿的方巾，这光巾中出现了一个人，他就是自称大师的那个人。
刚刚出现的大师，眼神依然古怪和惊惶不安，于是，沃兰德给大师喝了一点东西，这让大师的神智得以恢复。随后，沃兰德还对大师说：“手稿是烧不掉的！”
随着沃兰德的吩咐，那份曾被大师亲手烧毁的小说手稿，又出现在他的面前。然后，沃兰德为大师和玛格丽特将所有毁掉的一切都重新安排妥当，然后送他们回到了两人曾经赖以安身的、那间小小的地下室里：
桌上仍旧铺着天鹅绒台布，罩灯旁的小花瓶里插着一束铃兰。玛格丽特面前的桌上放着高高一摞完好无缺的手稿本。整座房子悄然无声。大师躺在里间的小沙发上，医院的长袍酣然睡去。她的呼吸很平稳，听不到一点声音。
玛格丽特心里充满恐惧，生怕眼前这一切都是魔法：文稿会从眼前消失，大师会回到精神病院，她自己也唯有投河自尽——就像大师那部手稿中所写的文字一样：
“地中海上涌来的黑暗笼罩了总督憎恶的这座城市……是啊，黑暗……”
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