一、
记不清是多少年前了，曾在一本杂志上看到过这样一个例子:
上世纪80年代初的台湾人，每次上公交都像是饥民抢粮，车还没停稳，大家就一哄而上，没有什么谦让和礼节，老人和孩子常常被挤得哇哇大叫，但周围的人都熟视无睹。终于一个美国人看不下去了，在报纸上发了一篇文章，把台湾人骂了个狗血喷头，宣称这是他见过最没素质的人群。
文章发出后，引起了不小的轰动。一帮大学生决定改变这种形象，于是组成志愿者队伍，每天在公交站台号召大家自觉排队，自己也从不主动去挤公交车。刚开始大家都兴致勃勃，立志重塑台湾精神，恢复中华美德。但最终结果是，这个团队不到半个月就解散了，因为这些不挤公交的学生，一直上不了车，学校因为他们旷课太多，在考虑是不是要开除他们。
听上去像一个笑话，但这个故事还没完，时间继续往前走，到了90年代，这种乱哄哄的现象突然就无声无息地消失了，大家突然就变成了文明人。这是什么原因呢？
原来，随着经济和公共交通的发展，台湾的私家车和公交车都越来越多，挤公交的却越来越少，车上的空位很多，每个人都不需要争抢，于是大家又恢复了温文尔雅的君子之风。
所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，真正提高台湾人道德的，不是说教，也不是一次接一次地“讲文明树新风”运动，而是经济的发展，生活的富足。
二、
鲁迅的杂文及小说，有一个很重要的主题就是批判中国人思想的麻木，其中多次写到了人群围观刽子手杀头，发出欢乐的笑声。
其实不光是中国，几乎每一个国家都有这种现象，欧洲中世纪的火刑和近代法国的断头台都曾给人们带来过欢乐。
但现在，还是这些地方，人们在大声疾呼要保护动物，要废除死刑。在上一代人还没有把曾经经历过的饥饿忘却的时候，中国的猫狗爱好者已经在呼吁立法禁止吃狗肉。
为什么会发生这么大的改变？
因为从整体上来说，所有的族群都是越贫穷越冷酷，越富裕越善良。
三、
这个现象可以有很多层面的解释，但我们利用需求理论也能给出一个答案。
所有生物最基本的需求都是生存和繁衍，而要满足这一需求，就必须有一定的空间和资源。在动物世界中，同类的战争几乎都是因为争夺领地和配偶，即使资源足够养活更多的动物，失败者依然会被驱逐甚至杀死。可以说，在温饱解决之前，没有善良的动物，就是熊猫，也在饥饿的时候捕猎家畜的记录。
人也是一样，当人们还处于温饱线下的时候，每一个同类都是自己潜在的竞争者，你会担心他抢走自己的粮食、自己的窝棚、自己的配偶......所以，当与自己无关的人遭受不幸时，大多数人并不会感到难过。甚至会因为少了一个竞争者而窃喜，这也是我们的本能。
当我们摆脱了饥寒的困扰，有了一处安身之所，我们才会关心周围的世界；当我们处在和平的环境中时，我们才会
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