《三国演义》把这4类人写到了极致：智绝、义绝、仁绝、奸绝
《三国演义》全景式地展现了中国古代战争的方方面面。其刻画出诸葛亮的聪慧、关羽的义忠、刘备的仁厚、曹操的奸诈，形成了四种类型人物的极致——“四绝”：智绝、义绝、仁绝和奸绝。
诸葛亮是《三国演义》里的智绝，是聪明和智慧的化身，典型地代表了中华民族的才智。诸葛亮羽扇纶巾，满腹经纶，上知天文，下通地理，足智多谋，神机妙算。
如第46回的草船借箭。故事讲的是周瑜欲杀诸葛亮，便故意刁难他，限他十日内造出十万支箭。诸葛亮领命说只需三日，并立下军令状。按常理，三日之内不可能造出十万支箭，于是周瑜很得意，判定此次诸葛亮必死无疑。但到了第三天，诸葛亮果然交出十万多支箭。
这是因为诸葛亮算定第三天江上会有大雾，便向鲁肃借了20只草船，趁着夜黑浓雾，靠近曹军水寨，令军士擂鼓、呐喊。曹军不知虚实，只得射箭不止。结果诸葛亮的草船不费一兵一卒，获得十万多支箭。
其他的如三气周瑜、七擒孟获、空城计、木牛流马等，充分反映了诸葛亮具有非一般人可比的聪明才智。故而，其当之无愧被誉为“智绝”。不过，诸葛亮这种智绝又有点过了。鲁迅就说：“诸葛之多智而近妖。”
当然，诸葛亮也是封建社会难得的忠绝。他这么聪明，有才干，却始终忠诚于刘备父子，甘居其下，没有自立为王，更没有篡位，没有取代懦弱无能的阿斗刘禅。
关羽是《三国演义》里的“义绝”。
《三国演义》浓墨重彩地刻画了关羽的“义”，使之成为“义绝”、义的化身。
关羽的“义”从小说中找根源，是来自“桃园三结义”。第1回叙及刘备、关羽、张飞交友结义：“桃园三结义”。
它首先是一种民族“大义”。其讲究“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，这种讲究使他们的结义有高尚大气、正能量十足之品格。
其誓词中还有两句话被后人无数次引用，这便是：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”这是同志朋友之义，属于个人“小义”。
它体现了对人才价值的高度尊重和认可，也是对人格人品的高度信任。这种落难之际说出来的誓言，比发财腾达时或成为权贵后才建立的朋友感情更加纯真、珍贵和可靠。
加上刘备能与关羽、张飞“食则同桌、寝则同床”（第2回），他们的关系就更加“铁”，犹如自家人、亲兄弟一般。所以，他们一开始就建立了铁哥们儿一样的牢固的朋友关系。在以后的岁月里彼此又恪守结义原则，使这种铁哥们儿关系不断加强、牢不可破。
关羽心理上贴近刘备、行动上忠于刘备也是对刘备尊重知识（武才）和人才的回报，是一种报答知己知遇之恩的表现。故关羽所信守的“义”很大程度上是一种酬知己之义，它高于君臣之义，高于城池和家庭。
他真正做到了患难与共、同生共死、忠贞不渝，为后人树立了光辉榜样，至今受到世人的敬仰和称颂。
刘备是《三国演义》里的“仁绝”。
他是英雄、是枭雄，但奉行“吾以仁义待人，人不负我”（第62回）的人生哲学。
无论对待何人，刘备都力图表现仁义。即使对待即将离开，为他人所用的人才徐庶，他也是如此。曹操希望徐庶为其效力，借接其母到自己身边来要挟，迫使徐庶到曹营。因徐庶是孝子，故打算去曹营探视老母。
去之前，徐庶向刘备辞别。孙乾劝刘备不可放走徐庶，刘备说：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”（第36回）这道出了刘备为人仁厚的个性特征。
刘备也很讲究民间兄弟之“仁义”。他把兄弟之情看得高于一切，把尊重知识和尊重人才放在第一位，因而他不以老自居、倚老卖老，也不官本位十足、凌侮他人，而是更加谦逊仁和，宽厚平等，以礼待人。
在小说中，他与关羽、张飞、诸葛亮情同手足，是患难与共的铁杆战友和孝悌兄弟。《三国演义》也借对“良禽择木而栖，贤臣择主而事”（第3回、65回）、“有道伐无道，无德让有德”（第8回）、“天下土地，惟有德者居之”（第66回）的强调，似乎告诉人们应该选择刘备这样的“仁德之君”做领袖。
不过，刘备的仁厚过了头而显得有点做作。所以，鲁迅说：“欲显刘备之长厚而似伪。”
曹操是《三国演义》里的“奸绝”。
其狡猾、奸诈、残暴、好厮杀、重权谋、求利忘义的特征在《三国演义》中呈现得淋漓尽致。
曹操从小就特别狡诈、可恶。其小时候因怨恨叔叔常批评他，就假装中风，卧倒在地，借此挫伤其叔在其父面前的信任度，离间其叔与父亲的关系（第1回）。
做上大官之后，他更是“擅长”奸诈、凶残。表面上打着“匡扶汉室，拯救黎民”的旗帜，装出一副天下为公、公而忘私的样子，实际上欺世盗名，害人利己，“挟天子以令诸侯”，干着种种罪恶暴行，并为儿子篡汉、建立新王朝做好准备；表面上一副“仁爱”“善良”的面孔，实际上却是凶神恶煞的刽子手。
当然，除了奸诈、残忍之外，曹操也有多重性格，或者说也有一些优点。
其爱才，如“过五关斩六将”中对待关羽；有非凡的政治才能与军事领导才干，如结成“十八路诸侯”反对董卓，“挟天子以令诸侯”，“以弱胜强，官渡之战大败袁绍”，远胜过刘备；也有不朽的文学才华，如撰写出一流诗歌《短歌行》（第48回）和自传体散文《让县自明本志令》（第56回），这是刘备、关羽等人所远不及的。
从这些方面可看出，曹操英勇、果断、有雄才，偶尔也有真实、质朴的一面。第1回许劭就说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，这也暗示我们至少可以辩证地看待曹操：他也非常有能力和才干。
所以，《三国演义》里的曹操除了“奸绝”这一标志性印象外，其实，也是个多面体，其形象是立体的、丰富的、真实的。
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