蜗居.3.20拍
有一年的“愚人节”，纽约一家报纸公布了一个音讯。为在愚人节诈欺读者一下，他们就说知名做家、演说家马克·吐温做古了。
音讯一出，马克·吐温家门口，招集了许多人，都是前来悼念的。当人们看到出来接待他们的竟是马克·吐温本身时，众人都停住了，惊奇不已。
这个时间众人才晓得那家报纸是开了一个愚人节的大打趣。众人极为愤慨，纷纭声讨那家报纸说，这是对马克·吐温的大不敬。
马克·吐温却相当镇定，他倒一点也不愤慨。他风趣地说：“报纸报导我死是毋庸置疑的，不过日期提早了一些。”
看来马克·吐温其实是个明晓死活的人。他一点也不禁忌商议逝世，相悖还能相当轻便地拿本身的逝世一事“开涮”、“自嘲”，报纸说的没错，总会死的，早晚会死的，然而他们说早了一点云尔。他能怎样看，真是境地超卓。
与他有相仿境地的另一个做家，是咱们华夏今世的知名做家，史铁生。年齿微微的时间他就双腿残疾，坐在轮椅上的他，屡屡向最终提问，向SHANGDI提问，思索生与死，对此他有深入的检察。
“一私人，出世了，死就不再是一个也许狡辩的题目，而然而SHANGDI交给他的一个本相；SHANGDI在交给咱们这件本相的时间，曾经趁便保证了它的了局，于是死是一件不用急于求成的事，死是一个肯定会惠临的节日。”
他把这段话写在他的书《我与地坛》里。一私人生下来，就必定会死。死是生的肯定了局。于是不用惊慌。
想理解了死是这么一回事，接下来他就思索生。这是未知死焉知生的思绪。思索生的时间，他说到三种逆境。
人必定无奈与别人完全疏通，于是寂寞，此为一。人必定本事赶不上本身的愿望，于是患难，此为二。第三种逆境是畏惧，人生来不想死，然而人生来就必定在走向死。
思索生，末了照样思索到死。怎样也绕不开死似的。有谁能绕开这个肯定的本相吗？
人类持续寻觅超过，以至想要靠自己努力超过极限。极限之于是是极限，能超过吗？超过的极限，还能称为极限吗？就算能，大限能超过吗？若也能，法子安在？
那位从死里再生的，他确凿超过了大限，他承担了罪，他成功了死。往常犹太地他的空坟墓能阐明此事。他也许诺统统随从他的人，也能这样成功。云云就可以走出史铁生所说的三种逆境了。
于是，另一位与马克吐温同国、同期间的人，也一样是知名的演说家慕迪MUSHI，他对死活与马克吐温却有不同的认识。
他就对身旁的许多人说，“倘使有一天报纸上说我死了，你们肯定不要信赖，由于他们说的是假的，是为诈欺你们。由于我在另一个寰球活得好好的，活得布满喜乐与出色。”
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